Skip to main content

அதர்மத்தின் ஊடேயும் சில தர்மங்கள்

நாம் வளரும்போழுதே நமக்கு சொல்லி கொடுக்கப்பட்ட விஷயங்களுள் ஒன்று ' தங்கள் சுற்றத்தை பார்த்து தேர்வு செய்வது '. நம்மை சுற்றி உள்ளவர்களை பொருத்தே நாம் சமுதாயத்தில் மதீப்பீடு செய்யப் படுகிறோம் என்றும்,ஆதலால் நாம் சுற்றத்தை சரி வர தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்றும் காதுகள் வலிக்க நமக்கு சொல்லப்பட்டுவிட்டது. ஆதலால் அதையே கூற நான் இதை எழுதவில்லை. நம் தாதா பாட்டி காலத்துக்கு வேண்டும் என்றால் இவ்விதி பொருந்தும். நாம் வாழும் இந்த சூழலில் இவ்வாறு வாழ்வது கடினம். என்னைப் பொருத்தவரை சேற்றிலும் செந்தாமரைகள் பூக்கத்தான் செய்யும். எப்பேர்பட்ட சூழலிலும் , மிக மோசமானவர்கள் மத்தியிலும் கூட நல்லவனாக வாழ இயலும். அது நம் மனதை பொருத்தே அமைகிறது. சுற்றம் சரி இல்லையேல் கெடுவதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம் உண்டுதான். ஆனால் என் செய்ய ? இந்த காலக் கட்டத்தில் அவ்வாறு பழகினோம் ஆனால் சுற்றம் என்ற ஒன்றே இல்லாமல் போய்விடும். நம்மை சுற்றி நல்லவர்கள் தான் இருக்க வேண்டும் என்று நமக்கும் ஆசை இல்லையா என்ன? நம்மிடம் நல்லவர்களாக இருக்கிறார்களா என்று மட்டும் தான் பாக்க இயலுமோ ஒழிய , அவர்கள் அடிப்படையிலே நல்லவர்களா என்று பார்க்க இயலாது. இது ஒன்றும் இயலாத காரியம் இல்லை.நடக்காத காரியமும் இல்லை. கௌரவர்களுக்கு மத்தியிலும் ஒரு விகர்ணன் உண்டு; இராவணன் குடும்பத்திலும் ஒரு விபிஷணன் உண்டு. கௌரவர்களுக்கு மத்தியில் பிறந்தது விகர்ணன் விதி.ஆனால் அதின் ஊடேயும் நல்லவனாக திகழ்ந்தது அவன் செயல்.ஆனால் அவர்களிடம் நட்பு பாராட்டி நல்லவன் என்ற அங்கிகாரத்தை இழந்தது கர்ணன் செயல். அது விதி எனக் கருதப்படாது. கர்ணன் கொடுத்தான்; எல்லோருக்கும் கொடுத்தான்; ஏன் அந்த கண்ணனுக்கே கொடுத்தான். ஆனால் பாஞ்சாலியின் அநீதிக்கு துணை நின்றான். இதை துரியோதனனுடைய நட்புக்காக செய்தான் என்றும்,செய் நன்றி மறவாதவன் என்றும் கூறுபவர்கள் உண்டு. ஆனால் கர்ணன் பாஞ்சலிக்கு நடந்த அநீதியை தடுக்காவிட்டாலும்,விளகியேனும் நின்றிருகலாம் அல்லவா? விகர்ணன்,துர்யோதனன் தம்பியாக இருந்தாலும், பாஞ்சாலிக்கு நடந்த அநீதியின் போது பிதாமகர் பீஷ்மர்,குரு துரோணர் என அனைவரும் மௌனம் சாதித்த போது  அவளுக்காக குரல் கொடுத்தான். கௌரவர்களில் கர்ணன்,அஸ்வதாமனுக்கு இணையான வில் வித்தை கற்றவன் விகர்ணன். மகாபாரதத்தில் மிக உண்ணதமான ஒருவன் விகர்ணன் ஆவான்.கெடுவதற்கு அத்தனை சந்தர்பங்களும் இருந்த பொழுதிலும், தன் சுயத்தை இழக்காமல் வாழ்ந்து காட்டியவன்.

 peer pressure என்று ஆங்கிலத்தில் ஒரு வார்த்தை உண்டு. நண்பர்களின் கட்டாயத்துக்கு ஆட்பட்டு நடப்பது.இந்த தலைமுறையினர் அதிகமாக சிக்குண்டு கிடக்கும் விஷயம் இதுவே.சந்தரப்ங்களின் மீதும், சுற்றத்தின் மீதும் பழி போடுவதை விட்டு விட்டு உங்கள் சுயத்தை இழக்காமல் வாழ கற்றுக் கொள்ளுங்கள். உங்களை சுற்றி உள்ள அனைவரும் செய்வது தவறு என்று பட்டால் விழகி நில்லுங்கள். பலர் ஒரு தவறை செய்தாலும் அது சரி என்றாகாது. .நல்லவனாக வாழ நினைப்பதே நம்மை நல்ல வழிகளில் சேர்த்து விடுகின்றது உங்கள் உள்மனம் ஏற்காத எந்தச் செயலையும் செய்யாதீர்கள். சூழலும் சுற்றமும் அமைவது விதி. அதில் நம் செயலை பொருத்தே நம் கர்மங்கள் அமைந்து விடுகின்றன.கண்ணனாக இல்லாவிட்டாலும் விகர்ணனாகவாது இருக்க முயல்வோம்.

Comments

Popular posts from this blog

முன் காலத்தில் போர் தொடங்குவதற்கு அறிகுறியாக சங்குகள் முழங்குவது வழக்கம். அந்த சங்குகளில் இருந்து எழும் ஓசையானது எதிரிகளின் மனதில் அச்சத்தையும் கலகத்தையும் உருவாக்கும் சக்தி உடையது. சங்கின் நாதமானது ஒரு செயலில் எழக்கூடிய தடைகளை நீக்க வல்லது. இதனாலேதான் ஒரு செயலின் ஆரம்பத்திலும்,முடிவிலும் சங்கு முழங்கப்படுகிறது. மகாபாரதப் போரில், கௌரவர்களின் சேனாதிபதியான கங்கை மைந்தர் பீஷ்மர் தன் சங்கை முழங்கிய போது ,எதிர் தரப்பில் சாரதியாக அமர்ந்து இருந்த பகவான் ஸ்ரீ வாசுதேவ கிருஷ்ணர் தன் பாஞ்சஜன்யம் என்ற சங்கை முழங்கினார்.அதன் பிறகு அர்ஜுனன் உடைய தேவதத்தம் ,பீமனுடைய பௌன்றம் ,யுதிஷ்ட்ரருடைய அனந்த விஜயம் ,சஹாதேவனுடைய மணிபுஷ்பகம், நகுலனுடைய சுகஹோசம் என வரிசயாக சந்குங்கள் எதிரொலித்தன. போருக்கு தயார் என்று பாண்டவர்கள் அளித்த பதில் சங்கு துர்யோதனன் மட்டும் இன்றி கௌரவ படையின் ஊடே கலக்கத்தை உருவாக்கியது. கிருஷ்ணன் வைத்திருந்த பாஞ்சஜன்யம் ஆனது மிகவும் மகத்தான சக்தி பெற்ற வலம்புரி சங்கு ஆகும். ஆயிரம் சிப்பிகளுக்கு இடையில் ஒரு இடம்புரிச் சங்கு தோன்றும். அதே போல ஆயிரம் இடம்புரி சங்குகளுக்கு இடையில் ஒரு வலம்ப...

அத்தியாயம் 3

“ யார் நீ ?” கம்பீரமாக வந்தது கேள்வி . தோற்றத்துக்குரிய வீரமும் , தோரணையும் சற்று கூட பிசக வில்லை . அவள் நின்ற தோரணையே அவள் சாதாரண பெண் அல்ல என்பதைக் காட்டியது . சோழர்களைப் பற்றி ஆயிரம் தான் படித்திருந்தாலும் இவளை பார்த்த உடன் ‘ அப்பப்பா , பெண்களுக்கே இவ்வளவு வீரம் என்றால் இது உண்மையிலே புலி வம்சம் தான் ‘ என்ற எண்ணம் எனக்கு உதித்தது . மதிப்பு நிறைந்த விழிகளை அவள் கயல் விழிகளின் மேல் நாட்டியதும் , நினைவு தெளிந்தவன் போல் பேசத் துவங்கினேன் . “ என் பெயர் திவாகரவர்தன் . தங்களின் வீரத்தைக் கண்டு , உங்களை பாராட்டாமல் இருக்க இயலவில்லை . அதற்ககுள் இவர்கள் ...” “ வர்தனர் பரம்பரையோ ? வடக்கே உடுக்கும் உடுப்பு இதுவல்லவே . நீ பாரத தேசத்தவன் போல் இருக்கிறாய் . ஆனால் ஆங்கிலேயர் உடுப்பில் இருகிறாயே ?” “ நான் தமிழன்தான் . 1500 வருடம் காலப் பின் நோக்கில் வந்துள்ளேன் .” அவள் சிரித்துக் கொண்டே “ இளைஞரே , இதெல்லாம் வேறெங்காவது வைத்துக் கொள்ளுங்கள் . இது சோழ நாடு . போர் காலம் வேறு . பத்திராமாக ஊர் போ...

வரலாற்றுப் புத்தகத்துக்குள்

வரலாறா?!? அதை பத்தாம் வகுப்பு புத்தகத்தோட மூட்டை கட்டிட்டோமே! இந்த தலைமுறையினர் பதில். அசோகர் மரம் நட்டதும்,காந்தி சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுத்தது மட்டும் தான் நமக்கு நெனவு இருக்கு.விஞ்ஞானம் எவ்வளவு முக்கியமோ,வரலாறும் அவ்வளவு முக்கியமே.இந்த காலகட்டத்தில், வரலாற்றை வருடங்கள் கொண்ட பெட்டகமாகவே பார்க்கிறோம். ஆனால் வரலாறு என்பது ஓர் உணர்வு. நாம் வாழும் இந்த மண்ணில் ஆயிரக்கணக்கான சாம்ராஜ்யங்களும், லட்சக்கணக்கான மன்னரகளும்,பல கலாச்சாரங்களும், நாகரீகங்களும் தோன்றி மறைந்திருக்கிறன. இப்பொழுது இந்தியா வல்லரசு நாடுகளில் ஒன்றாக இல்லாமல் இருக்கலாம், விஞ்ஞானத்தில் ஜப்பானுக்கு நிகரில்லாமலிருக்கலாம். ஆனால் அன்றோ, உலகத்தில் இருந்த அத்தனை அரசர்களுக்கும் இந்தியாவை ஆட்சி செய்வதே கனவாக இருந்தது. எங்கும் இல்லா செழிப்பு,வணிகம், மக்கள், கலை.இவைதான் இந்தியா மீது படையெடுக்க முக்கிய காரணங்களாக இருந்தன.தொழில்நுட்பங்களிலும் முதன்மையானவர்களாகவே இருந்து இருக்கிரோம்.தொழில்நுட்பம் இன்றியா ராஜேந்திர சோழர் கடாரம் வரை படை எடுத்தார்?! விஞ்ஞானம் இல்லாமலா தஞ்சை பெரிய கோவில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்தும் அதே கம்பீரத்தோடு நிற்கிறத...